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容量可变的心理空间

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容量可变的心理空间

人的心理空间是一种狭义的精神空间,其容量也是可变的。物质世界的东西只起到载体的作用,并没有什么内涵。真正的内涵是精神空间的东西,这 里蕴藏着极大的能量。一句名言,无论写在纸上,刻在石头上,印在书本上,还是编织在工艺品中,等等,都改变不了它的内涵。一篇文章、一幅画、一首歌、一件 作品等等都是如此。这些具有内涵的东西存在于另外空间也就是精神空间之中。

精神空间与心理空间可以通过谐振或同化等方法进行相互沟通,当人的心理空间与外在的精神空间发生谐振时,心理空间就会从精神空间中获得能量,人就会 感觉到增添了许多力量。例如,一部小说就是作者精神空间的反映,所以通过作品能够分析作者的心理状态、品格和特点。这个精神空间在另外空间表现为一个场空 间或频率空间的形式,场强越大,越能吸引读者。表现在这个空间就是故事情节在吸引着你,实际是你的心理空间完全谐振于小说中所形成的场,这与电子学中的谐 振原理非常相似。能够产生这种谐振的另一个因素就是人的心理空间有一种需求,正好能与这种场发生相互作用,所以场的能量会吸引你。否则如果你的心理空间没 有这个需求,再好的小说也会感到无聊,没有意思,根本的原因就是无法产生谐振。

宇宙中任何空间都不可能是真空的,精神空间也是如此。对于人来说,在他有生之年,他的精神空间(也就是心理空间)是可变的,一种物质排出去了,另一 种物质就会充实进去。人的心理空间是十分复杂的,在这个空间中什么样的物质都有。为什么有人对黄色的东西感兴趣?有人被赌博所吸引,有人追求功名,有人追 求权利,有人则专注于某一领域的研究,等等,都是因为每个人的心理空间的物质不同。有的人视钱如命,在他的心理空间充满着对金钱的欲望,所以看见彩票他的 眼睛会立即发光。有人则淡薄钱财和名利,但特别重感情,也是因为他的心理空间感情的物质比较浓。人生的酸甜苦辣都是心理空间各种物质与外界客观条件的反 映。正是由于人的欲望和感情不同,才构成了这个丰富多彩而又矛盾百出的人类社会,喜怒哀乐、悲欢离合无不由此产生。

心理空间的容量是可变的,有的人可能因为一件小事变得心地非常狭窄,使心理空间的容量变得很小。有的人则可能由于受一句话或一件事的启发,变得心胸 豁然开朗,实际上就是心理空间的容量变大。一般来说,人的心理空间受外部条件的影响在不断地发生着变化,特别是青少年时代变化尤为突出。忍能使心理空间的 能量增大,所以古人常说:万事讲一个“忍”字。忍并非易事,从字形上来看,是刀刃放在心上,肯定要痛苦的。但如果能忍得住,就会包容一切,使心理空间的容 量变大,也就是人们常说的“宰相肚里能撑船。”但是对于一般人而言,真正能做到者有几人?

真善忍这部大法为什么如此震撼每一个人的心?就是因为这是一部宇宙的根本大法,是一部滋润人们心田的心法。有多少人看了之后激动的说,这就是我日夜 寻找的;有多少人说,这就是我毕生的追求;有多少人身体因此得到康复,多年的顽疾因此得到痊癒;又有多少人的心灵因此得到安抚;又有多少人的心性因此得到 升华,……

在《法轮大法 美国西部法会讲法》- <美国西部法会讲法> 中:

“弟子:随着老师讲宇宙结构越来越大,我的眼界和心胸似乎也在扩大着。老师这样讲目地是……?
师:你不都讲出来了嘛。其实我在扩大你的容量,你们的一切也都要跟着扩大、增长。” 

在《法轮大法 澳大利亚法会讲法》- <澳大利亚法会讲法>中:

“弟子:怎么扩大心的容量?

师:你在修炼当中自然就扩大了,这个不是有意识做的。执著放下的越多,心胸越宽广,对事情的容量越大。”(《澳大利亚法会讲法》)

李洪志大师指出:“我看到人类道德滑的很厉害,如果再这样下去,人就会面临更大的危险了。如果天上的神不把人当人看的时候才真的危险了。人是有人的 行为的,有人的外形不一定是人哪,那猴子也有类似人的外形哪,如果人没有人的道德规范,没有人的道德标准的时候,神就不把人叫作人了,那么人就面临着最大 的危险了。因为人是神造的,也是神管的,人类的正统文化是在神的授意下出现的,人偏离了人的规范,神就淘汰你。我发觉人是在不知不觉中、随波逐流中把一切 搞坏的,把自己搞坏了,也把社会搞坏了,特别是把人类的道德搞坏了。现在表现最明显的是文化的魔变从而使人的性情变恶,所以社会上才出现了什么黑社会呀、 吸毒贩毒啊、乱性与同性恋,人类弥漫在严重说谎中等等很多很多,甚至黑社会的头子都成了崇拜的对像。这许许多多的事情,大家想一想,它正常吗?人类的观念 都发生了多大的变化。还不只是这些呢,方方面面各个领域中人的思想都存在着很大的魔性。我传这部法的目地就是要使人脱离这险恶,使人真的能在修炼中得 度。”(《法轮大法 各地讲法一》- 新加坡佛学会成立典礼讲法)

“这个法是能度人的,是教人向善的,真正能从人的心性上、本质上改变你。那么有许多人他不修炼,但是人知道了这部法,人就会做一个好人,人知道了做 坏人会对自己有多大的伤害(鼓掌),他就会做好人。那么也就是说正法一旦传出来的时候,他必然会对社会是有益的。” (《法轮大法 各地讲法一》- 新加坡佛学会成立典礼讲法)

“这次我传这部法是选择了众生都容易得法的时机开始传的,选择了所有宗教到了末期、人类到了最不好的时候开传的。这时的世人心里没有了人的规范,也 没有几人真心信神了,选在这个时候我把法传出来。我刚才讲了传法中我为人负责,我为社会负责,其实也为神负责了,没有干涉任何宗教,因为这时的宗教它们的 神也都不承认了。因为社会到了这时候人心都不好了,可是我知道有许多人他还是有佛性善根的,只是随着人类败坏的洪流在下滑,所以此时的人还是能救度的,而 且法大,度人的能力也大。” (《法轮大法 休斯顿法会讲法》- 休斯顿法会讲法)

“我就是说,解决人的根本问题不是在制定多少法律,不是怎么样限制人、制约人、管人,是怎么样启迪人的善心,使人类的社会真正的高尚起来。任何外在的对人的制约都制约不了人心,也就是它治不了本。” (《法轮大法 美国西部法会讲法》- 美国西部法会讲法)

了解真相

历经千古的飘泊
迷失在红尘中拼搏
在诱人的现实中
忘却了久远的誓约
众生等待的大法被涂抹
为什么助流推波
神在网开一面
真相能打开迷蒙的锁
不要在徘徊蹉跎
找回真正的自我
走出谎言的漩涡
了解真相
那是你等待已久的嘱托

(《洪吟三》)

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杨显匡
   11/01/14 09:45:52 AM
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